https://repositorio.uiim.edu.mx/xmlui/handle/123456789/78 2026-09-24T23:24:49Z 2026-09-24T23:24:49Z MORALES MAXIMO, MARIO LOPEZ SOSA, LUIS BERNARDO https://repositorio.uiim.edu.mx/xmlui/handle/123456789/158 2026-09-21T17:25:28Z 2025-01-01T00:00:00Z

Educación ambiental y tecnologías sustentables Propuestas y prácticas para un futuro socialmente responsable MORALES MAXIMO, MARIO; LOPEZ SOSA, LUIS BERNARDO a educación ambiental y las tecnologías sustentables son pilares fun- damentales para construir un futuro más justo, equitativo y respon- sable. En un contexto donde los desafíos ambientales son cada vez más apremiantes, este libro, titulado Educación ambiental y tecnologías sus- tentables: propuestas y prácticas para un futuro socialmente respon- sable, busca aportar reflexiones, estrategias y prácticas que sirvan como guía e inspiración tanto para comunidades rurales e indígenas como para académicos y profesionales interesados en la transición hacia un modelo de desarrollo sostenible. La obra está organizada en torno a temáticas centrales que reflejan los aspectos más relevantes de la sostenibilidad ambiental y social. En el ca- pítulo de Gestión ambiental y del territorio se analiza la importancia de planificar y manejar los recursos naturales con un enfoque integral, respetando las dinámicas ecosistémicas y las necesidades socioculturales de las comunidades. Este enfoque permite entender el territorio no solo como un espacio físico, sino también como un lugar de interacción entre la naturaleza y las personas. En Gestión del agua se abordan estrategias para el uso eficiente, conservación y tratamiento de este recurso vital. Con una visión que com- bina conocimientos tradicionales y tecnológicos, se proponen alternativas que aseguren la disponibilidad y calidad del agua para las generaciones presentes y futuras, especialmente en contextos vulnerables. El tema de Gestión de residuos y bioenergía nos invita a replantear nuestras prácticas de consumo y generación de energía. Este apartado se centra en cómo convertir los desechos en recursos aprovechables mediante tecnologías innovadoras, promoviendo la generación de energías alternativas que no solo mitigan el impacto ambiental, sino que también fortalecen la autonomía energética de las comunidades. 11 12 PRÓLOGO Este libro no solo pretende ser una fuente de consulta digital y de acce- so público en bibliotecas comunitarias, sino también un material diseña- do para estar al alcance de poblaciones rurales e indígenas interesadas en estas temáticas. Sin embargo, su alcance no es limitado, ya que también se dirige a la comunidad académica y a todas aquellas personas comprometi- das con la búsqueda de alternativas que promuevan una transición hacia un sistema más democrático, justo y sustentable. Es por ello que se invita a los lectores a explorar los diversos capítulos que conforman esta obra, escritos por especialistas en redacción y cono- cimiento técnico provenientes de distintas universidades y regiones de México. Cada autor ha contribuido desde su experiencia y perspectiva, enriqueciendo este material que se ciñe a los principios de sustentabilidad y cuidado del medio ambiente. Educación ambiental y tecnologías sustentables: propuestas y prác- ticas para un futuro socialmente responsable es más que un libro; es una herramienta para la reflexión y la acción. Esperamos que inspire a los lec- tores a ser agentes de cambio en la construcción de un futuro que respete la vida en todas sus formas y fomente el bienestar colectivo.

2025-01-01T00:00:00Z MATÍAS GONZÁLEZ, GILDARDO https://repositorio.uiim.edu.mx/xmlui/handle/123456789/157 2026-09-21T17:08:12Z 2026-02-01T00:00:00Z

UN HÉROE CONFUNDIDO MATÍAS GONZÁLEZ, GILDARDO Este libro narra con gran detalle la infancia de Fulgencio Matías, naci- do el 21 de junio de 1900 en el pequeño pueblo de Pichátaro, ubicado al poniente del Lago de Pátzcuaro, rodeado por majestuosas montañas, manantiales y una vasta diversidad de flora y fauna. Hijo de Francisco Matías, un campesino jornalero, y de Marcelina Bartolo, Fulgencio crece en un entorno natural privilegiado, caracterizado por su riqueza ecológica y cultural, pero también por las limitaciones materiales de la época, como la falta de electricidad y el uso de lámparas de petróleo. La narrativa ofrece una mirada íntima y nostálgica a la vida rural de principios del siglo XX, destacando las actividades cotidianas de la comu- nidad: la siembra y cosecha de maíz, trigo y cebada; la recolección de leña; y las fiestas tradicionales que se celebran en la plaza del pueblo, donde un quiosco de piedra y una pileta central sirven como punto de encuentro. El entorno social y cultural es retratado con detalle: los hombres lucen cal- zones de manta, sombreros de palma y gabanes de lana; las mujeres, sus uanengos bordados, delantales y rebozos típicos de la región. Fulgencio es presentado como un niño tímido y reservado, observador profundo del mundo natural que lo rodea. Su silencio y actitud intros- pectiva le valen el apodo de “cocón” —escorpión— entre los comuneros. Desde temprana edad, acompaña a su padre en las faenas del campo y se familiariza con los relatos orales que amenizan las largas jornadas de tra- bajo, historias que forman parte del imaginario colectivo y de la memoria cultural del pueblo. Entre estos relatos destacan leyendas como la del campesino Maclovio, quien descubre una grieta en la montaña Cuixo por donde brota agua sub- terránea, despertando temores sobre una posible inundación. Con ingenio y valentía, Maclovio intenta advertir a la comunidad del riesgo, evocando antiguos relatos que describen a la montaña como un cántaro natural que podría estallar. Otra historia memorable es la de la cueva secreta en el Cerro del Chivo, que según la tradición oral fue utilizada como refugio por los antiguos pobladores de Pichátaro durante la época de la conquista, y donde se resguardaban objetos ceremoniales sagrados. Estas historias reflejan la cosmovisión indígena local, en la que la natu- raleza y sus elementos poseen una dimensión espiritual y simbólica fun- damental. Así, el libro se convierte en un valioso testimonio de la vida comunitaria, la transmisión oral de saberes y la conexión profunda entre el ser humano y su entorno. Con una prosa clara y detallada, el autor reconstruye una época y un espacio cargados de memoria y pertenencia, haciendo del relato de Ful- gencio una ventana entrañable hacia un mundo que, aunque cambiante, conserva su esencia en la voz de quienes lo recuerdan. La obra de Gildardo Matías no es solo una biografía de Fulgencio Matías; es una cartografía emocional e histórica de una comunidad que utiliza la oralidad como herramienta de resistencia. A través de una narrativa que entrelaza el costumbrismo con el conflicto social, el autor nos posiciona frente a una tensión fundamental: el límite entre el heroísmo civil y la responsabilidad familiar en contextos de opresión. El autor establece desde el prólogo que el entorno natural de Pichátaro no es un simple escenario, sino un actor vivo en la cosmovisión de sus habitantes. La descripción de las montañas como el Cerro del Chivo o el Cuixo trasciende lo geográfico para entrar en lo simbólico; son refugios ancestrales y "cántaros" de vida que definen la identidad de Fulgencio. Desde la perspectiva del autor, la defensa de estos recursos no es una elección política opcional, sino un imperativo biológico y espiritual. Fulgencio mismo expresa que "los cerros son su Padre y su Madre", lo que justifica, bajo su lógica, el riesgo de la propia vida para asegurar el futuro de las siguientes generaciones. El suceso central del libro “la rebelión contra el empresario estadounidense Santiago Slade” es tratado como el clímax de una injusticia acumulada. El autor destaca la disparidad salarial y el maltrato hacia los trabajadores locales como el detonante de una violencia que, aunque extrema, se presenta como la única salida ante un sistema que ignoraba las peticiones pacíficas de mejora. El pasaje de la quema de las trojes y la ejecución de Slade marca un punto de inflexión ético. El autor no glorifica la violencia de manera simplista, sino que la contextualiza dentro de un clima de impunidad donde la "justicia por propia mano" surge cuando las instituciones encarnadas por Porfirio Díaz y luego por autoridades que ignoraron las quejas) fallan en proteger al ciudadano originario. El título del libro cobra sentido en el análisis del autor sobre las consecuencias del activismo de Fulgencio. Existe una crítica sutil pero profunda hacia la figura del "héroe" que, en su afán por salvar a la colectividad "sus hermanos", descuida el núcleo básico de la sociedad: la familia. El dilema: Fulgencio logra el cometido de expulsar al opresor, pero deja a su esposa Juanita y a sus hijos en la vulnerabilidad económica y el desamparo. La mirada del autor: A través de la voz de Porfirio (amigo de Fulgencio), el texto sugiere que el protagonista estaba "confundido" al no prever que su sacrificio personal implicaba un sacrificio forzado para los suyos. En opinión del autor, el suceso ocurrido en 1925 en Pichátaro es un testimonio de la resiliencia purépecha. La obra cierra con una nota de esperanza institucional al mencionar la intervención de Lázaro Cárdenas y la creación del ejido, lo que formaliza la lucha que Fulgencio inició de manera desarticulada y violenta. En última instancia, el libro nos invita a reflexionar sobre si es posible ser un héroe sin dejar víctimas en el propio hogar, y reconoce en la figura de Juanita Morales una heroína silenciosa que, con una "entereza purépecha" asombrosa, asume las consecuencias de un idealismo que la dejó sola frente al mundo.

2026-02-01T00:00:00Z Jacinto Zavala, Agustín https://repositorio.uiim.edu.mx/xmlui/handle/123456789/145 2025-02-16T20:42:39Z 2024-03-01T00:00:00Z

CREATIVIDAD Y EDUCACIÓN Jacinto Zavala, Agustín Ante todo quisiera hacer un comentario general respecto a la interculturalidad en que se da el encuentro entre mi cultura p’urhépecha de origen y la cultura japonesa. La investigación de ambas culturas ha ocupado una gran parte de mi investigación en El Colegio de Michoacán, institución en la que junto con los compañeros del Centro de Estudios de las Tradiciones, hemos dedicado parte de nuestro tiempo a la realización del Proyecto Gilberti, de edición y estudio de textos coloniales en lengua p’urhépecha, así como de formación de nuevos investigadores que seguramente continuarán la tarea. Me tocó en suerte ser el primer rector de la Universidad Intercultural Indígena de Michoacán (UIIM) en la que, con el apoyo de los compañeros de esa primera generación de docentes y de apoyo, intentamos sentar algunas directrices para la realización de las funciones sustantivas de la institución. Para mí fue una nueva oportunidad de conjuntar la investigación con la administración (experiencia ya habida con anterioridad, durante cinco años, como Secretario General de El Colegio de Michoacán), con la dimensión añadida de la intencionalidad intercultural incluyente de la cultura indígena del cometido de la UIIM. Ahora se me da la oportunidad de presentar algunos de los resultados de mi investigación intercultural en relación con la cultura japonesa, que he tratado de ordenar procediendo en tres momentos: el aspecto epistemológico, la reflexión sobre ciencia y técnica, y el aspecto pedagógico. Aunque el tratamiento de los temas es un tanto especializado, espero que sean de alguna utilidad para la reflexión de investigadores, docentes y alumnos aventajados. En otra ocasión espero poder presentar algunos de los resultados de mi investigación y reflexión sobre la cultura p’urhépecha.

2024-03-01T00:00:00Z Morales-Máximo, Mario López-Sosa, Luis Bernardo Rutiaga-Quiñones, José Guadalupe García, Carlos A. GONZÁLEZ-CARABES, RICARDO AGUILERA-MANDUJANO, ARTURO PINTOR-IBARRA, LUIS FERNANDO MÉNDEZ-ZETINA, FERNADO DANIEL ÁLVARADO-FLORES, JOSÉ JUAN ALCARAZ-VERA, JORGE VÍCTOR ÁVALOS-RODRÍGUEZ, MARÍA LILIANA COLÍN-URIETA, SERAFÍN CARRILLO-PARRA, ARTEMIO RUÍZ-GARCÍA, VÍCTOR MANUEL PARRA-ALCARAZ, MARTÍN https://repositorio.uiim.edu.mx/xmlui/handle/123456789/144 2025-02-16T20:05:45Z 2023-12-18T00:00:00Z

Aplicaciones energéticas de la biomasa: propuesta divulgativa para el acceso universal del conocimiento Morales-Máximo, Mario; López-Sosa, Luis Bernardo; Rutiaga-Quiñones, José Guadalupe; García, Carlos A.; GONZÁLEZ-CARABES, RICARDO; AGUILERA-MANDUJANO, ARTURO; PINTOR-IBARRA, LUIS FERNANDO; MÉNDEZ-ZETINA, FERNADO DANIEL; ÁLVARADO-FLORES, JOSÉ JUAN; ALCARAZ-VERA, JORGE VÍCTOR; ÁVALOS-RODRÍGUEZ, MARÍA LILIANA; COLÍN-URIETA, SERAFÍN; CARRILLO-PARRA, ARTEMIO; RUÍZ-GARCÍA, VÍCTOR MANUEL; PARRA-ALCARAZ, MARTÍN Una de las tareas que debe ser cotidiana en el quehacer contemporáneo del sector académico, es la difusión y divulgación del conocimiento. Ante los problemas que se han agravado en años recientes como la sequía, el cambio de uso de suelo, la defo- restación, la pérdida de biodiversidad, pérdida del patrimonio, y las transformacio- nes sociales, es necesario poner los avances humanísticos, científicos, tecnológicos y de innovación, al servicio de la sociedad y del medio ambiente. En este sentido, uno de los retos actuales radica en establecer procesos dialógicos de conocimientos de forma intercomunitaria, multisectorial, multidisciplinar, en todas partes y con todas las personas. Lo cual no es tarea sencilla, puesto que representa un cambio de paradigma en el día a día de las y los investigadores, la comunidad tecnóloga y de toda la comunidad académica en general. No es fácil salir de una zona de con- fort y mucho menos entablar relaciones interpersonales cuando la legua, la cul- tura y la tradición son distintas, y que en muchos casos representan una barrera que imposibilita el diálogo de saberes y la construcción conjunta de conocimientos. Entonces, las estrategias de diseminación, difusión, divulgación y construcción de conocimiento, hoy requieren de formas articuladas, fundadas y motivadas por pro- cesos participativos, consensuados, con vinculación comunitaria y de interacción cercana con las poblaciones más distantes territorialmente hablando; porque no solo es necesario llegar a lugares lejanos, sino una vez llegando aprender y compar- tir, entender y construir distintas maneras de percibir y comprender el mundo, así como de co-generar conocimiento. Con las consideraciones anteriores, esta obra representa un ejercicio valioso, que entrelaza el quehacer investigativo de un grupo de personas provenientes de distintas universidades de México, que elaboraron 14 capítulos divulgativos sobre el aprovechamiento energético de la biomasa, y que, con el apoyo de intérpretes, hablantes de lenguas originarias de distintas comuni- dades, han construido de forma conjunta una obra editorial inédita multilingüe que pretende, por una parte ser un referente como material de divulgación en lenguas originarias como parte de una estrategia de acceso universal del conocimiento; y por otra, fomentar el rescate, preservación y revitalización de las lenguas origina- rias de México. Esta obra es un ejemplo de la suma de voluntades por mostrar una forma de democratizar el conocimiento y buscar alternativas para superar algunos de los retos de comunicación, buscando los canales más asertivos, pero principalmente encaminarse a la construcción de nuevas dinámicas de difusión y divulgación del conocimiento de manera inclusiva.

2023-12-18T00:00:00Z